– Какво значи „хилядник“;

– Защо хилядниците са важни за библейския разказ;

– Защо разбирането им е важно за нас.

Статията е от раздела БИБЛЕЙСКИ РЕЧНИК

Думата хилядник е превод на старогръцкото χιλίαρχος (хилѝархос) и буквално означава „началник на хиляда войници“.^[1] В Библията думата се среща в Новия Завет 22 пъти^[2] и обозначава предимно римската военна длъжност.^[3]

1000 войници?

Военната част, която римският хилядник командва, се нарича „кохорта“. Броят на войниците в една кохорта не съответства на наименованието на началника им. По време на описания в Новия Завет период най-голямата римска военна формация – легион, е съставена от 10 кохорти, като броят на войниците в тях не е еднакъв. Първата кохорта е от 800 войници, а останалите – по 480. С други думи, хилядникът не командва 1000 войници! Kохортите се разделят на центурии, командвани от центурион (което буквално се превежда като „стотник“ – познато понятие от Новия Завет). Броят на войниците в една центурия първоначално е 100, но в този период^[4] вече са 80, а една кохорта съдържа 6 центурии^[5] (т.е. общо 480).

легион (~6000 войници)

│

├── 10 кохорти

│ ├── I кохорта (~800 войници)

│ └── II–X кохорти (~480 войници)

│

├── всяка кохорта (освен I) → 6 центурии (по 80 войници)

Употреба на думата „хилядник“ в Библията

В Марк

В Евангелето от Марк хилядници са сред височайшите гости на четвъртовластника Ирод:

„…Ирод за рождения си ден даде вечеря на големците си и на хилядниците, и на галилейските старейшини…“ (Марк 6:21)

Би следвало тук да се имат предвид римски хилядници.^[6] Тези високопоставени гости са използвани от Иродиада, за да хване в капан Ирод, когато тя поисква чрез дъщеря си да бъде убит Йоан Кръстител:

„И царят се наскърби много; но пак заради клетвите си и заради седящите с него не поиска да ѝ откаже.“ (Марк 6:26)

В Йоан

В Евангелието от Йоан хилядник се появява при арестуването на Исус:

„И така, дружината, хилядникът и юдейските служители хванаха Исус и Го вързаха.“ (Йоан 18:12)

Уточнено е по-рано, че Юда Искариотски: „взе една дружина войници и служители от главните свещеници и фарисеите“. Ето защо, въпреки че е споменат римският хилядник, това не е редовната римска войска, която той командва.^[7] Хилядникът при този арест представлява римската власт, но Йоан не стоварва вината върху него. По-ясно това става от думите на Исус към Пилат:

„…Ти не би имал никаква власт над Мен, ако не ти бе дадено отгоре; затова по-голям грях има онзи, който Ме предаде на тебе.“ (Йоан 12:11)

Основната отговорност е поставена върху предателството на Юда и върху юдейските водачи, които използват римската власт, за да изпълнят смъртната си присъда над Исус (Йоан 18:31).

В Деяния

1) Лисий

В 17 от всичките 22 употреби на думата в Библията е посочен един и същ човек – хилядникът Клавдий Лисий от книгата „Деяния“. Първоначално той взема Павел за египтянина – въстаник, който разбунтува 4000 юдеи и ги отвежда в пустинята (Деяния 21:38). Впоследствие решава чрез бичуване да разпита Павел, но след като узнава, че е римски гражданин, се уплашва, че дори го е вързал за разпит (Деяния 22:24-29). Всъщност Лисий на практика спасява живота на Павел на четири пъти от враждебно настроените юдеи. Два пъти се случва до храма в Ерусалим (Деяния 21:31-32; 22:22-24), трети път в синедриона (Деяния 23:10) и четвърти път – от заговор да убият Павел (Деяния 23:12-31). Чрез разказа за Лисий Лука показва, че Бог може да употребява и светската власт за защита на своите служители.

2) Хилядници в Цезарея

Последната употреба на думата в Деяния е подобна на тази в Марк:

„На следващия ден, когато Агрипа и Верникия дойдоха с голям блясък и влязоха в съдебната зала с хилядниците и по-видните граждани, Фест заповяда и доведоха Павел.“ (Деяния 25:23)

Точно както е при рождения ден на четвъртовластника Ирод в Евангелието от Марк, така тук са посочени двама по-следващи управници от Иродовата династия – Ирод Агрипа II и сестра му Верникия. Макар и този път да не става дума за рожден ден, високото им положение е подчертано както с това, че влизат в съдебната зала „с голям блясък“, така и с това, че ги придружават високопоставени лица. Сред тях са хилядниците. По това време в Цезарея има разположени пет римски кохорти, което означава и че хилядниците в града са пет.^[8] Дали и Лисий е сред споменатите хилядници – няма как да знаем.^[9] Функцията им в историята е да покаже, че Павел, докато се защитава от обвиненията, поднася благата вест сред множество високопоставени управници (Деяния 26:2-29). Те също се нуждаят да чуят благата вест за спасение чрез Христос и Бог им осигурява тази възможност.

В Откровението на Йоан

„И земните царе, големците и хилядниците, богатите и силните, всеки роб и всеки свободен се скриха в пещерите и между скалите на планините“ (Откровение 6:15)

„После видях един ангел, който стоеше в слънцето; и извика със силен глас и каза на всички птици, които летят сред небето: Елате, съберете се за великата Божия вечеря, за да ядете месата на царе и месата на хилядници, месата на юнаци и месата на коне и на онези, които яздят на тях, дори месата на всички човеци, свободни и роби, малки и големи.“ (Откровение 19:17-18)

Хилядниците са споменати между други групи хора, като в двата стиха групите са почти идентични. Всички тези хора са обект на Божието наказание, понеже са съществена част от покварената световна система, която трябва да бъде унищожена. И двата стиха показват пряка връзка със старозаветни пророчества (Исая 2:10, 18-21, 34:12, Псалм 2:2, Осия 10:8; Езекиил 39:4, 17–20). Тези пророчества спомагат доста точно да се посочат причините за Божието наказание спрямо групите хора в Откровение: това, че са противници на Божиите хора (Исая 33:1–34:13; 35:1–4; Откровение 6:9–12) и идолопоклонството (Исая 2:10, 18-21; Осия 10:1–3, 8; 11:2; Откровение 13:15-16). Изброяването на различни класи хора, между които са хилядниците, има за цел да покаже, че Бог съди всички по равно, независимо от тяхното социално, политическо или икономическо положение.^[10]

Приложения за съвременния християнин

Хилядниците на рождения ден на Ирод изразяват изкушението ни да не угодим на Бога поради чувството за неудобство и срам, което хора ни създават:

Мнозина имат желание да последват Христос, но не посмяват, за да не развалят репутацията си пред хората – роднини, колеги, приятели…
Други последват Христос, но впоследствие, поради чувство за неудобство пред определени хора, се отказват от следването Му.
Трети се стремят да живеят като християни, но в определени моменти се поддават на изкушението да избегнат неудобството пред някого и предпочитат да направят компромис с вярванията си, поради което по един или друг начин постъпват като невярващи.

Всичките тези случаи може да изглеждат напълно естествени, но последствията са значителни. Същият Марк, който споменава хилядниците на рождения ден на Ирод, малко по-нататък записва думите на Исус:

„Защото ако се срамува някой заради Мен и заради думите Ми в това блудно и грешно поколение, то и Човешкият Син ще се срамува от него, когато дойде в славата на Своя Отец със святите ангели.“ (Марк 8:38)

Хилядникът, присъстващ на арестуването на Исус е като светските управници, които дори неволно биват въвлечени в това да противодействат на Божиите служители и Божието царство.
Обратно на тях, чрез примера на Лисий, Бог показва, че може да използва светската власт, за да защити Своите служители.
Както на хилядниците в съдебната зала в Цезарея, Бог желае и на съвременните управници да бъде поднасяно благовестието. Не е изключено това да се случва и в обстановка, в която на вярващия се налага да се защитава пред властта заради вярата си.
Както подсказват хилядниците в Откровение, всяка класа, всеки човек, който е част от покварената световна система, един ден ще бъде съден за това, че е отхвърлил Създателя Си, вестта за Царството Му и че се е противопоставял на служителите Му.

СПОДЕЛЕТЕ С ПРИЯТЕЛИ!

Споменати статии:

Обяснено понятие от статията:

синедрион

За да бъдете уведомени веднага щом излезе следващата статия в блога:

АБОНИРАЙТЕ СЕ

ЗА ПУБЛИКАЦИИТЕ

Бележки

^{[1] Десислава Тодорова, „5506 χιλίαρχος, ὁ.“ Старогръцко-български речник на Новия Завет. София: Госпъл, 2010; “Chiliarch.” Bible Hub. Accessed November 11, 2025. https://biblehub.com/topical/c/chiliarch.htm.}
^{[2] “5506. χιλίαρχος (chiliarchos),” Bible Hub, accessed November 11, 2025, https://biblehub.com/greek/strongs_5506.htm.}
^{[3] “Chiliarch,” Bible Hub.}
^{[4] Craig S. Keener, Acts: An Exegetical Commentary (Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2014), 3:7672 / 7952, epub.}
^{[5] G. J. Goldberg, “The Roman Army: Key Concepts,” The Flavius Josephus, accessed November 11, 2025, https://josephus.org/FlJosephus2/romanArmy.htm; “Roman legions: the backbone of the Roman military,” History Extra, last modified February 3, 2022, accessed November 11, 2025, https://www.historyextra.com/period/roman/roman-legion-how-fight-how-many-men-weapons-armour-legionary-centurion/; “Centurion,” Bible Hub, accessed November 11, 2025, https://biblehub.com/topical/c/centurion.htm; Енциклопедия Британика посочва 420 като брой на войници една кохорта: “legion,” in Encyclopedia Britannica, last modified July 18, 2025, accessed November 11, 2025, https://www.britannica.com/topic/legion.}
^{[6] Robert А. Guelich, Mark 1–8:26, Word Biblical Commentary 34a (Word Books, 1989), 336 / 535, pdf.}
^{[7] Dictionary of New Testament Background: A Compedium of Contemporary Biblical Scholarship, kindle edition ed., ed. Craig A. Evans and Stanley E. Porter, The IVP Bible Dictionary (Downers Grove, Il: Intervarsity Press, 2020), s.v. “Roman Military,” by G. L. Thompson.}
^{[8] Йосиф Флавий, Юдейски древности, Том 3 (София: Изток-Запад, 2024), XIX.363-364; F. F. Bruce, The Book of the Acts, rev. ed., The New International Commentary on the New Testament (Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company, 1988), 2305 / 2616, epub.}
^{[9] Ben Witherington, The Acts of the Apostles: A Socio-Rhetorical Commentary (Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans, 1998), 4738 / 11491, epub.}
^{[10] Gregory K. Beale, The book of Revelation, New international Greek Testament commentary (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans, 1999), 3202-3206, 6692-6702 / 13923, epub.}

Библиография

Тодорова, Десислава. „5506 χιλίαρχος, ὁ.“ Старогръцко-български речник на Новия Завет. София: Госпъл, 2010.

Флавий, Йосиф. Юдейски древности. Том 3. София: Изток-Запад, 2024.

Beale, Gregory K. The book of Revelation. New international Greek Testament commentary. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans, 1999. epub.

Bruce, F. F. The Book of the Acts. Rev. ed. The New International Commentary on the New Testament. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company, 1988. epub.

“Chiliarch.” Bible Hub. Accessed November 11, 2025. https://biblehub.com/topical/c/chiliarch.htm.

“5506. χιλίαρχος (chiliarchos).” Bible Hub. Accessed November 11, 2025.

https://biblehub.com/greek/strongs_5506.htm.

“Centurion.” Bible Hub. Accessed November 11, 2025. https://biblehub.com/topical/c/centurion.htm.

“Legion.” In Encyclopedia Britannica. Last modified July 18, 2025. Accessed November 11, 2025. https://www.britannica.com/topic/legion.

Goldberg, G. J. “The Roman Army: Key Concepts.” The Flavius Josephus. Accessed November 11, 2025.https://josephus.org/FlJosephus2/romanArmy.htm.

Guelich, Robert А. Mark 1–8:26. Word Biblical Commentary 34a. Word Books, 1989. pdf.

“Roman legions: the backbone of the Roman military.” History Extra. Last modified February 3, 2022. Accessed November 11, 2025. https://www.historyextra.com/period/roman/roman-legion-how-fight-how-many-men-weapons-armour-legionary-centurion/.

Keener, Craig S. Acts: An Exegetical Commentary. Vol. 3. Grand Rapids, MI: Baker Academic, 2014, epub.

Thompson, G. L.. “Roman Military.” In Dictionary of New Testament Background: A Compedium of Contemporary Biblical Scholarship, Kindle edition ed., edited by Craig A. Evans and Stanley E. Porter. The IVP Bible Dictionary. Downers Grove, Il: Intervarsity Press, 2020.

Witherington, Ben. The Acts of the Apostles: A Socio-Rhetorical Commentary. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans, 1998. epub.